Collecter
des idées dans la classe,
dans les citations du Robert Électronique, dans les annales.
PRÉPARER UN SUJET DE DISCUSSION : LA MODE
Sans vous limiter à la mode vestimentaire, dites ce que vous pensez
de cette parole de Coco Chanel : " Il vaut mieux suivre la mode,
même si elle est laide ".
RÉPONSES PROPOSÉES PAR LA CLASSE
1) Dans quels domaines peut-il exister des "modes" ?
Vestimentaire, chanson, variété, monde du spectacle,
2) Qui suit les modes ?
Ceux qui la créent, les artistes, l'intelligentsia
3) Qu'est-ce qu'une mode ?
Deux sens un peu différents
Mécanisme : changer, se distinguer de la foule, donc créer
une nouvelle mode dès que la première a atteint le grand
public
4) Pourquoi suit-on la mode ?
- pour signaler son appartenance à un groupe social, un groupe de
pensée, une esthétique
5) Pourquoi ne pas la suivre ?
- on ne la connaît pas
6) Quelles sont les valeurs liées à la mode ?
Le changement, l'éphémère, le nouveau, le moderne, dernier
cri, l'original, le fortement médiatisé, l'élitisme,
le luxe
CITATIONS TROUVÉES DANS LE ROBERT ÉLECTRONIQUE
Une mode a à peine détruit une
autre mode qu'elle est abolie par une plus nouvelle, qui cède
elle-même à celle qui la suit et qui ne sera pas la
dernière.
Il y a autant de faiblesses à fuir la
mode qu'à l'affecter.
La mode même et les pays règlent
ce que l'on appelle beauté (...)
Une mode récente, ça ne se ressuscite
pas. Mais une très vieille mode, oubliée depuis longtemps,
alors là, pas de bobo : maquillée en nouveauté, elle
fait fureur (...)
Je veux une coiffure, en dépit de la
mode,
Mme de Champcenais ne répond pas. Elle
réfléchit aux ressorts secrets de la mode. Ce sont les
hommes qui ont voulu le corset, comme tant d'autres complications et surcharges,
parce qu'à ce moment-là ils avaient une idée de la femme
vêtue qui s'éloignait le plus possible de la femme nue, et qui
les excitait d'autant.
(...) la cuisine ; elle le devient (un sous-système
comme la mode) en perdant son ancien statut de production locale,
artisanale et familiale, qualitative, faite de recettes transmises oralement
en devenant activité formalisée, spécialisée,
matière à des traités, à des guides "gastronomiques",
à une hiérarchie des lieux, des mets, prétexte d'une
ritualisation mondaine.
Mais c'est la mode maintenant d'être vertueux
et chrétien, c'est une tournure qu'on se donne ; on se pose en saint
Jérôme, comme autrefois en don Juan : l'on est pâle et
macéré, l'on porte les cheveux à l'apôtre, l'on
marche les mains jointes et les yeux fichés en terre (...)
Voltaire (...) eut l'art funeste chez un peuple capricieux
et aimable, de rendre l'incrédulité à la mode.
Il enrôla tous les amours-propres dans cette ligue insensée
(...)
L'éphémère, non subi,
désiré, voulu, qualitatif, avec ses agréments, n'est
que le monopole d'une classe sociale, celle qui fait la mode et le
goût, celle qui a pour espace le monde.
(...) l'on condamne celle (la mode) qui fait
de la tête des femmes la base d'un édifice à plusieurs
étages dont l'ordre et la structure changent selon leurs caprices,
qui éloigne les cheveux du visage
Mon sentiment n'est pas qu'on prenne la méthode
Le look a déjà droit à sa thèse
: Le chic et le look (Hachette). Dans ce livre consacré à
l'histoire de la mode féminine et des murs de 1850 à
nos jours, Marylène Delbourg-Delphis démontre comment de tout
temps le look marginal et provocateur s'est opposé au chic sage et
classique.
La mode étant l'imitation de qui veut
se distinguer par celui qui ne veut pas être distingué, il en
résulte qu'elle change automatiquement. Mais le marchand règle
cette pendule.
On pourrait presque dire que toute mode est
risible par quelque côté. Seulement, quand il s'agit de la
mode actuelle, nous y sommes tellement habitués que le
vêtement nous paraît faire corps avec ceux qui le portent.
Nos idées les plus avancées sembleront
bien ridicules et bien arriérées quand on les regardera par-dessus
l'épaule. Je parie que dans cinquante ans seulement, les mots :
"Problème social, moralisation des masses, progrès et
démocratie" seront passés à l'état de "rengaine"
et apparaîtront aussi grotesques que ceux de : "sensibilité,
nature, préjugés et doux liens du cur" si fort à
la mode vers la fin du XIXe siècle.
CITATIONS TIRÉES DES ANNALES DU BACCALAURÉAT
" La mode satisfait à la fois le
désir de réunion, de communauté avec les autres, et
celui de l'isolement, de la différenciation. L'individu à la
mode se sent différent, original, et en même temps, l'objet
de l'approbation du plus grand nombre, qui se conduit comme lui. " Sans
vous limiter au domaine vestimentaire et en vous appuyant sur des faits
précis, vous direz ce que vous pensez de cette réflexion d'un
sociologue contemporain. (juin 1985 séries technologiques)
_____________
Un grand couturier japonais, Yohji Yamamoto, dit
ceci : " Certains Japonais [...] ne portent pas uniquement mes
vêtements pour être bien habillés mais parce qu'ils tiennent
à affirmer un point de vue. Par mes vêtements, ils manifestent,
ils se déclarent publiquement de ma famille d'esprit, de mon propre
parti bien que je ne sois en rien un leader politique et
s'élèvent autant que moi-même contre un ordre
conservateur. " La mode vous permet-elle d'exprimer un certain
"point de vue" la considérez-vous comme la manifestation d'une certaine
attitude vis-à-vis de la société ? (juin 1986
séries technologiques)
_____________
" Loin de discerner ou encore de singulariser,
la mode intègre ; le modèle qu'elle impose est
un uniforme, qui uniformise ", affirme Mikel Dufrenne. Qu'en
pensez-vous ? (juin 1987 séries
générales)
Créations artistiques, peinture, musique, danse, décoration
d'intérieur
Philosophie, façons de penser, croyances, politique, langage (verlan...)
Façons de vivre : loisirs, sports, lieux en vogue
Engouement brutal et assez général pour un objet, une couleur
Ex : scoubidous, pin's, porte-clés, yo-yo, tube, danse
Ceux qui la défendent : critiques
Les snobs, ceux qui sont assez riches pour la suivre
Les stars, les vedettes des médias habillées par ...
sens élitiste : réservée à un petit
groupe d'avant-garde, qui crée
engouement brutal d'une masse pour des sujets même futiles
À la fois exclusion et embrigadement
- pour se distinguer des autres ; donc signaler son originalité
personnelle, signaler ses refus, ses rejets sociaux, politiques, et, en
même temps :
- par conformisme, parce qu'on n'a pas de personnalité propre, et
qu'il est plus simple de suivre ce que d'autres ont pensé à
notre place.
- elle est difficile à comprendre à cause de son modernisme
- elle est difficile à porter
- on adhère à d'autres valeurs, plus durables, plus
essentielles
- elle voile, par son aspect d'uniforme, la vraie personnalité
LA BRUYÈRE, les Caractères, XIII.
LA BRUYÈRE, les Caractères, XIII, 11.
PASCAL, les Passions de l'amour.
Roger IKOR, les Fils d'Avrom, "Les eaux mêlées", p.
462.
Sous qui toute ma tête ait un abri commode.
MOLIÈRE, l'École des maris, I, 1.
J. ROMAINS, les Hommes de bonne volonté, t. I, III, p. 48.
Henri LEFEBVRE, la Vie quotidienne dans le monde moderne, p.
189-190.
Th. GAUTIER, Préface de Mlle de Maupin, éd. critique
MATORÉ, p. 6.
CHATEAUBRIAND, le Génie du christianisme, I, 1, 1.
Henri LEFEBVRE, la Vie quotidienne dans le monde moderne, p. 159.
LA BRUYÈRE, les Caractères, XIII, 12.
De ceux qu'on voit toujours renchérir sur la mode (...)
Mais je tiens qu'il est mal, sur quoi que l'on se fonde,
De fuir obstinément ce que suit tout le monde (...)
MOLIÈRE, l'École des maris, I, 1.
Lire, oct. 1982.
VALÉRY, Rhumbs, p. 116.
H. BERGSON, le Rire, p. 29.
FLAUBERT, Correspondance, 534, 18 mai 1857.